神圣慈悲串经的简介
一九三五年，耶稣在维尔纽斯（Vilnius）向傅天娜修女（St. Faustina Kowalska）亲授慈悲串经。耶稣向她透露梼文的价值和效力，也告诉她附随梼文而来的许诺。
我们以这个祈祷向天主圣父奉献耶稣基督的圣体、圣血、灵魂和天主性。我们把自己和他在十字架上的祭献结合起来，为拯救世界。我们向天主圣父奉献他的至爱之子时，是在发出最有力的梼告。我们是求天主垂怜我们及普世。“我们”包括诵念串经的人，我们为其奉献祈梼的人，或是我们应该为其祈祷的人；“普世”包括所有世人和炼狱中的灵魂。我们诵念串经时，是在对近人实施爱德行为。这些行为，加上信靠天主之心，是求得恩宠不可或缺的条件。
一九三五年，圣傅天娜看到一神视：天主打发一天使去责罚某一城市。她开始为慈悲而祈祷，但是她的祈祷没有力量。她忽然间看到天主圣三，并感觉到耶稣圣宠的力量在她内心。同时她发现自己正在以她内心里听到的话，向天主恳求说：
“永生之父，我把你至爱之子，我们的主耶稣基督的圣宠、圣血、灵魂和天主性奉献给你，以赔补我们及普世的罪过，因他的至悲惨苦难，求你垂怜我们及普世。”（聖女傅天娜的靈修日記476）
当她继续念该端启示的经文时，天使则变成毫无力量的，也不能执行应施的处罚（参474，475）
第二天，当她进入圣堂时，她又听到这一内在的声音，教导她怎么念主耶稣后来称为“串经”的经文。由那时起，她几乎时常念该端经文，特别为临终者奉献它。
在以后的启示中，主曾晓喻她：串经不但为她，也要为整个世界。他也把异常的许诺加于念诵串经上。
“ 鼓励人念我赐给你的串经（1541）……不拘谁诵念它，在临终时他要领受莫大的慈悲（687）…… 几时他们当着临终者念串经时，我要在我父与临终者中间，不是当公义的判官，而是作仁慈的救主（1541）…… 這些特殊的許諾與臨終時有關，也就是善終的恩寵。除了懷著信心堅持不懈地誦唸慈悲串經的人外，臨終的人只要床邊有人為他誦唸串經，也能獲得這恩寵。司铎们要把这慈悲串经推荐给罪人，当作他们得救的最后希望。纵使有最硬心的罪人，假如他念这串经只一次，他要由我的无限的慈悲中领受圣宠（
687）…… 我愿意赐给那些依靠我慈悲的人，想不到的恩宠（687）……假如你所要求的跟我的旨意相符，你藉着串经要获得一切恩宠（1731）
对那些一生最少诵念了一遍慈悲串经的人，耶稣许诺赐给他们恩宠，只要他们作这祈祷时，怀著完全的信心，态度谦逊诚恳，并深深痛悔己罪。
以普遍的玫瑰经念珠所诵念的天主慈悲串经是一种代祷的经文，它扩展到感恩祭的献礼上，所以在神圣弥撒领圣体以后应用最适当。它可以在任何时间诵念，可是，我们的主另外告诉圣傅天娜：在慈悲节日前九日敬礼时诵念（庆节在复活节第二主日）。他当时又说：“藉着念串经的九日敬礼，我尽可能赐人各样圣宠（796）”
在“伟大慈悲的时刻”念串经也适当 ─ 每天下午三点钟，纪念基督死在十字架上的时刻。在他启示给圣傅天娜时，我们的主要求她特别在那时纪念他的苦难。
怎样诵念神圣慈悲串经
（使用普通的玫瑰经念珠）
划十字圣号，开始时念：
一遍天主經
我們的天父，願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣，不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡。阿們
一遍聖母經
萬福瑪利亞，您充滿聖寵！主與您同在。您在婦女中受贊頌，您的親子耶穌同受贊頌。天主聖母瑪利亞，求您現在和我們臨終時，爲我們罪人祈求天主。阿們
一遍宗徒信經
我信全能的天主父,天地萬物的創造者。我信父的唯一子,我們的主耶穌基督。祂因聖神降孕,由童貞瑪利亞誕生。祂在比拉多執政時蒙難,被釘在十字架上,死而安葬。祂下降陰府,第三日自死者中復活。祂升了天,坐在全能天主父的右邊。祂要從天降下,審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會,諸聖的相通。罪過的赦免。肉身的復活。永恒的生命。阿們。
（在每粒大珠上念） （共五粒，念五遍）
“永生之父，我把你至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给你，以赔补我们及普世的罪过。”
（在每十粒小珠上念） （共念五十遍）
“因他的至悲惨苦难，求你垂怜我们及普世。”
（总结尾时念三次）：
“至圣天主，至圣强有力者，至圣常存者，求你垂怜我们及普世。”
-------------------------
大慈大悲的时刻
（每天下午3时）
主耶稣在默启圣傅天娜时，要求特别祈祷与默想他的苦难在每天下午三点钟，该时使人忆起他死在十字架上。
“在三点钟，你应恳求我的仁慈，另外为罪人；即使只用很短的时间，把你自己浸入我的苦难里，特别是浸入我极端痛苦中“被遗弃”之时。这是大慈大悲的时刻，凡是因我苦难向我求恩的，我绝不加以拒绝。”（圣傅天娜日记 1320）。”
“每当你听到三点钟响了，你应把你自己完全浸没我的仁慈里，钦崇并予以光荣；为全世界，特别为可怜的罪人呼号我的全能；因为，在那时慈悲为每人开放。在此时刻，你能为自己、为他人恳求任何恩典，那为全世界乃是恩宠的时刻
─ 仁慈凌驾公义之上……”
“想法尽可能在这时拜苦路，只要是你的本分许可。假如你不能拜苦路，那末，要进入圣堂片刻，在至圣圣体前，来崇拜我那充满慈悲的圣心；假如你不能进圣堂，那末，你在那里，潜心祈祷，纵使只有最短的时间（1572）
从这些詳细的教导中，显然地主耶稣愿意我们照我们本分所准许的程度，来转移注意力，到他三点钟的苦难上，他愿意我们恳求他的仁慈。
我们大家或许不能拜苦路或朝拜圣体，但是我们却都能心中宁静片刻，想想他在极端苦痛时的整个被遗弃，念一短经，像“耶稣，大发慈悲”或是“耶稣为了你悲惨的苦难，求你怜悯我们与整个世界。”
这种默思基督苦难不拘怎样短，它使我们面对面地看苦像，犹如教宗若望保禄二世在他的“天主富于慈悲”通谕上曾写的：“……在十字架上，「大慈大悲」爱情的启示达到顶点。” 教宗又继续说：“天主邀请我们‘怜悯’他的唯一子，这一被钉的基督（见格前）”。这样，我们默想耶稣苦难也应当领我们每人对永生圣父之子所表示的一种‘怜悯’。
慈悲时刻祷文
“从主耶稣圣心流出的血和水，你为我们是慈悲的泉源，我信赖你！”（187）
“耶稣，你因爱我们的缘故，亲自承受这样可怕的苦难。只要你叹一口气，便可以平息天父的公义。你所有的自谦，都是出自你的仁慈和对我们奥妙的爱情！你死在十字架上时，赐给我们永生。当你允许我们刺穿你至圣的肋旁时，你向我们开启了取之不尽的慈悲水泉，并赐给我们最宝贵的财产，就是来自你圣心的血和水。这就是你无所不能的仁慈，所有恩宠也自你的仁慈向我们倾泻。”（1747）
“耶稣，永恒的真理，我们的生命，我为罪人恳求你的仁慈。吾主至甘饴的圣心，充满怜悯和深不可测的仁慈，我为罪人恳求你。至圣圣心，慈悲之泉，从这里向全世界倾注奥妙的恩宠，我求你光照罪人。耶稣，请记念你所受的悲惨苦难，别允许你以宝血的高价赎得的人灵丧亡。”
“悬在十字架上的耶稣，我恳求你赐我恩宠，使我时时处处在一切事上忠信地履行天父的圣意。当天主的旨意看来艰难，使我感到难於实行时，耶稣，我恳求你从你的圣伤中赐我力量和勇气，愿我的唇舌不断重复说：「尔旨承行。」”
“世界的救主，热爱救赎人类的主，你在受尽折磨、痛苦难当的时刻，竟然忘却自己，只想著救赎人灵。至仁慈的耶稣啊，求你赐我忘掉自我的恩宠，使我能完全为灵魂而活，并按天父的圣意，协助你的救世工作。”（1265）
“主耶稣，你的圣死为灵魂流出生命之源，也为普世开启了慈悲的海洋。啊，无限神圣慈悲的生命之源，倾尽你的恩宠，流注我们及普世。”（1319）
資料來源：聖女傅天娜《靈修日記》
